El silencio de la vergüenza... 

Discernir como dijimos, es un verbo que tiene origen en el latín, es una actividad de la mente que ayuda a distinguir para resolver y decidir. La vida del cristiano es una colaboración activa con el Espíritu Santo cuya acción en nosotros y la Iglesia necesita de nuestra colaboración a través del discernimiento para no ser engañados por el espíritu del mal que está siempre dispuesto para devorarnos, por eso, hemos de estar atentos, o como diríamos en México, "¡Aguas! porque nos come el mandado"... Y precisamente para que no nos coma el mandado y no nos agarre desprevenidos, necesitamos entrar en la escuela ambulante del Maestro que conoce bien el arte del discernimiento.

Jesús este domingo, se nos presenta como un maestro en camino, no para, es un andante, es un viajero, va atravesando Galilea, pero en esta ocasión no quiere que nadie se entere porque está dando lecciones privadas a los discípulos. No puede distraerse (Mc 9,30). Este es el discernimiento de este día. Ha reflexionado, ha hecho una escala de valores y ha decidido que en este momento lo que toca hacer es estar en privado con los discípulos; en otros momentos privilegiará a la muchedumbre, a los enfermos, la misión, la oración etc., pero ahora conviene estar con los discípulos para enseñarles en privado.

Su decisión probablemente se basa en que ni Pedro ni los discípulos comprendieron lo duro del lenguaje de Jesús y esto desde la semana pasada, por ello decide pasar más tiempo en privado porque necesita repetirles la lección. Y va de nuevo, por segunda vez pero es que es obvio es una lección dura

"¡El Hijo del Hombre tiene que sufrir mucho y ser rechazado pero luego resucitará"...

pero en esta segunda repetición ni modo, tampoco comprenden... el texto en el v. 31-32 lo confirma "ellos no comprendían" pero además "tenían miedo de preguntarle" (v. 31-32). Estamos en el ojo del huracán de este evangelio los discípulos no se atreven a preguntarle a Jesús y no le responderán.

Llegando a Cafarnaum, estando ya en casa, lugar mucho más privado que el camino, Jesús los interroga sobre lo que venían discutiendo en privado, entre ellos. Él los había escuchado discutir por el camino, pero se hizo de la vista gorda, o mejor se hizo el sordo; no quiere reprenderlos, no quiere ponerlos en evidencia, quiere hacerlos sentir libres, que entre ellos se puedan expresar libremente, que acumulen confianza para que sean sinceros entre ellos. Los deja que con transparencia puedan ser ellos mismos porque quiere que se conozcan a sí mismos y entre ellos, tienen derecho "a pensar como los hombres", "a la libertad de pensamiento" "a la libertad de expresión".

Pero no los deja ni solos ni abandonados a sus pensamientos, por eso estando en casa, en privado, sin pretender ponerlos en aprietos o en vergüenza, Jesús con simplicidad les hace una pregunta directa ¿De qué cosa discutían por el camino? Claro que sabía, los había escuchado, pero ahora los quiere formar.

El verbo διαλογίζομαι -dialogizomai-significa traer a colación más de dos razonamientos que se confrontan entre sí y en este caso, entre más de dos personas. Los discípulos razonan, cada uno considera y expone su propio pensamiento, discuten entre ellos a la luz del discurso del Maestro que lo entienden a su manera desde sus propios razonamientos e intereses.

Si les pregunta sobre el motivo de su discusión es porque quiere que tengan la confianza de expresarse y de expresarle sus propios razonamientos, como Pedro, de preguntarle sus dudas, pero lo que sorprende es que los discípulos o discuten entre ellos privadamente o se quedan callados ante la pregunta de Jesús, ¡Qué chasco!

En el griego el verbo σιωπάω (siopao) significa mantenerse en silencio, si el verbo es transitivo significa mantener un secreto o abstenerse de hablar sobre algo, se puede referir al hábito del silencio, o a un silencio tranquilo, de calma. En el NT, encontramos este verbo solo en 10 ocasiones, 9 en los evangelios / 1 en los Hechos de los Apóstoles. En este pasaje el verbo es intransitivo, o sea habla directamente de la actitud de los discípulos: se quedaron en silencio ante Jesús, no responden (v. 34) y es el único pasaje que habla directamente de una actitud de los discípulos, los otros textos se refieren a Jesús, a los fariseos, o a otros personajes.

La pregunta es ¿porqué no responden a Jesús? ¿porqué se quedan callados?

Hay de silencios a silencios... está el silencio de los inocentes que no pueden defenderse, o de los que su opinión no cuenta; está también el silencio de los que no saben, pero no tiene vergüenza de reconocerlo, y no lo ocultan. Pero hay silencios que son fruto del temor, que es el principal factor que nos hace quedamos callados. Procuramos evitar el ridículo de que se vea que no sé o el miedo a equivocarme, a ser yo mismo y a que se burlen de mi, 'el bulling', 'la carrilla'. El miedo a comprometernos y mejor no decir nada porque no sabes delante de quien estás, o el miedo de hablar claro, eso sí, nos encanta el chisme entre nosotros, como los discípulos, pero no nos gusta decir las cosas de frente a la persona con la que no van bien las cosas, o porque pensamos diferente etc. ¿Cómo nos mueve el miedo al punto de quedarnos callados? ¿En qué situaciones? ¿Estoy dispuesto a dejar de hablar por detrás y a decidirme a hablar cara a cara con el interesado? ¿o todavía me sacude el ojo del huracán, donde el demonio hace de las suyas llevándome a su terreno?

El evangelio de esta semana nos habla del silencio de aquellos que se sienten al desnudo frente al Maestro porque han sido encontrados infraganti, 'con las manos en la masa'.

Así le sucedió a Adán y Eva, estaban desnudos en la creación y no temían presentarse uno delante del otro, ni entre ellos ni delante del Señor Dios tal y como eran "no se avergonzaban de estar al desnudo" (בושׁ -bosh- en hebreo es avergonzarse), "no se avergonzaban" Gn 2,25. Pero después, cuando se les presentó la serpiente, no habiendo discernido, se dejan engañar, comen del árbol y la serpiente les comió el mandado... dejaron de creer en la palabra del Señor, origen del pecado, y es cuando se dieron cuenta que estaban desnudos (Gn 3,7).

El evangelio de Marcos (Mc 3,34) nos dice que los discípulos callaban, y nos da la razón "de hecho durante el camino habían discutido entre ellos sobre quien seria el más importante". Habían sacado entre ellos sus argumentos, y expresado sus opiniones y pensamientos sobre quien de ellos sería el μείζων -meizon-, el más importante, el que por su habilidad, su virtud, su eminencia o poder debería ocupar el rango de mayor importancia entre ellos.

Los discípulos durante el camino disimulan y luego callan... no tienen la sencillez de expresar ante el Maestro ni sus dudas ni lo que piensan ni lo que sienten. Seguramente ellos como nosotros nos cuesta a veces aceptar que hay cosas que no entendemos que no asimilamos o que no estamos de acuerdo con él, con sus caminos, con sus pensamientos. Los discípulos en ese aparente silencio de hielo se encuentran de verdad en el ojo del huracán, se sienten desvelados, al desnudo delante del Maestro en sus más profundas intenciones y callan.

Cuantas veces nos duele el orgullo como a Guille el hermanito de Mafaldita cuando nos encontramos ante nuestra propia verdad...