- La tercera clase de binario o disposición es el alma generosa y decidida, la de quienes resuelven renunciar a todo apego, no importándoles el tener o no cosa alguna, pues lo que en verdad les interesa y les mueve a una u otra opción, es sólo aquello que sea para mayor gloria y servicio del Señor.

Y es aquí cuando llegamos a la última etapa de esta escuela itinerante en Mc 10. Jesús encontrará a un personaje que a los ojos del mundo y de los tres personajes anteriores es un don nadie, Bartimeo un limosnero y ciego, no es un hombre rico, no es un fariseo respetuoso, ni el discípulo de posición privilegiada. Es un don nadie al que todos quieren callar pero su fe lo hace gritar más fuerte. Ser limosnero (en griego prosaitēs, προσαίτης) y además ciego (tufos, τυφλός) era una desgracia total porque son consideradas personas extremamente débiles y miserables, no son personas autónomas y dependen completamente de la caridad, caridad que a veces brilla por su ausencia por que como leemos en el texto en realidad no les importan en absoluto: "muchos lo reprendían para que se callara" (Mc 10,48).

Jesús a este ciego no le da limosna... lo llama. Y en esta llamada Jesús no le pide NADA, no pretende nada de él, Jesús está ahí TODO PARA ÉL, todo dependerá de su ambición, de hasta donde quiere llegar, tal vez negociará con él una moneda o tal vez se jugará todo por el todo. A veces pensamos que Dios viene a quitarnos, a despojarnos o robarnos como los primeros personajes que negociaban porque quizá como ellos tenemos todavía las manos muy llenas de arroz o de bananas, como los simios de los que hablamos hace dos semanas, o estamos aficionados a nuestros quesos y creamos estrategias y justificaciones para mantenerlos, pero quizá estamos ya en el punto perfecto del camino, fuera de Jericó, listos para encontrar al Maestro. Todo depende que tan sinceros somos frente a nosotros mismos.

Bartimeo se había quedado ciego, no nos dice el evangelio como en otros casos que fuera ciego de nacimiento, esta condición lo llevó a ser un limosnero sentado al lado del camino, él reconoce su situación de pobreza total, sabe que la vida lo ha ido despojando de sus bienes y no tiene ya nada que perder. ¡Cuando la vida nos abate y caemos como coco, porque nos habíamos subido a lo más alto de la palmera! ¡Cuando llegan los huracanes que destruyen todo y no nos queda mas que abrazarnos a la palmera para salvar la vida porque todo se lo llevó la corriente! ¡Cuando hemos quedado en la ruina, en la desgracia material, espiritual, moral, ahí donde humildemente podemos reconocer que no tenemos nada que defender porque frente al espejo de nuestros ojos, cuando estamos solos con nosotros mismos no hay nada que podamos ocultar porque sabemos lo miserable que somos! Es ahí Jericó. ¿Tienes algún Jericó que todavía no aceptas?

En esta orilla del camino de Jericó, donde mendigamos un poco de afecto para ser valorados, reconocidos, amados y donde nos conformamos con cualquier migaja, vemos a Bartimeo que, sin embargo, hay algo que no ha perdido: el oído. Bartimeo no ve, pero OYE, y tiene un oído perspicaz, muy perspicaz. En medio de una multitud de ruidos sabe que Jesús está pasando y sin pelos en la lengua, a toda voz y a pesar de la amargura de la gente que quiere callar este mendigo que no sirve para nada, GRITA, porque le queda también lengua para gritar, tiene el valor no solo porque ya no tiene nada que perder sino porque sabe que puede ganar, y grita y grita y grita; y su grito es ensordecedor porque en él va una petición que no deja inmune el corazón del Señor ¡Jesús Hijo de David ten piedad de mí!, muéstrame misericordia ten piedad de mi (eleson me ἐλέησόν με) y lo repite al cansancio.

Y nosotros ¿llegamos al cansancio? ¿o la vergüenza nos hace mantenernos callados y al final orgullosos?

Recuerdo de niña, después de hacer la primera comunión no quería ir más a confesarme porque decía siempre caigo en el mismo pecado, ¿a qué sirve? Pero no me daba cuenta, sino con el paso del tiempo, que este reconocer mi pecado y exponerlo con vergüenza ante mi misma y ante los misioneros que me conocían, lo que me iba convirtiendo en ese Bartimeo que a fuerza de gritar mi miseria iba rompiendo mi orgullo y autosuficiencia y recibiendo la gracia, me hacía cada vez más fuerte para lograr superar esa misma miseria.

Y que maravilla cuando esos misioner@s conociéndome me decían sin embargo como la multitud al ciego, luego que Jesús lo llama ¡Ánimo, levántate, te llama! Y no sólo te levantas con animo de seguir adelante sino que eres capaz como el ciego de dar un salto y tirar el manto para venir donde Jesús (Mc 10,50).

A Bartimeo sólo le quedaba el manto, tal vez roído, sucio, viejo, pero que lo cubría y era la única posesión de la que nadie lo podía despojar (según los textos bíblicos del AT porque merecería la reprensión divina) pero él lo arrojó, se despojó porque el maestro el Hijo de David lo llamaba. No puedo imaginar aquél momento en el que el ciego está delante de Jesús sin poderlo mirar pero escucha su voz, quizá le pidió tocar su rostro para imaginarlo mejor, quizá le bastó oír aquella voz a quien no le fue indiferente su grito y se paró para llamarlo, aquella voz llena de misericordia y no de reprensión... quizá el ciego lloró cuando oyó que Jesús le pregunta: ¿qué quieres que haga por tí?

No lo llamó para darle una limosna sino para preguntar, como es su costumbre y su método: preguntar para sacar de nosotros lo mejor, ¿qué quieres que haga por ti? y Bartimeo no duda: ¡Que vea! Nada más y nada menos ¿piensas que puedo hacer esto? ¡Pues esto ser hará pero según tu fe! Esto si que es un reto para nosotros, la fe será el termómetro que lo hará pero no podría ser posible si no estuviera Jesús delante para hacérselo entender. Y lo pone de ejemplo ante todos los oyentes, los personajes de Mc 10 y la multitud que lo sigue pero solo hasta las afueras de Jericó.