E non è possibile vigilare cristianamente, ci vuole la preghiera, senza la preghiera continua non si può vigilare, pregare significa avere quel dialogo sincero e interpersonale con il Signore, in cui posso parlare con trasparenza con Lui, commentando tutto ciò che Mi accade, senza alcun timore, quando il mio sole, la mia luna e le mie stelle si oscurano e cessano di essere segni, cioè quando noi che sentiamo che coloro che dovrebbero essere luce diventano oscurità e tenebra, o anche quando noi stessi che sentendo che dovremmo essere luce conosciamo piuttosto tenebre (Lc 21,25); o quando sulla nostra terra ci sonoangoscia (siunojé in grecoσυνοχή)Eperplessità (aporia in grecoἀπορία); quando tanti vivranno nel terrore e nell'inquietudine più di quanto lo sarà il futuro e non vivranno il presente: «gli uomini verranno meno, scoraggiati dal terrore e dall'attesa delle cose che avverranno nel mondo; perché le potenze del cielo sarannoRovesciato" (Lc 21,26, saléuo in greco significa sconvolgere σαλεύω).

Allora pregare è saper condividere con il Signore tutte queste vicissitudini del tempo e gli avvenimenti del tempo, con sincerità, con la sincerità di chi non si vergogna di mostrarsi così com'è davanti a sé e davanti al Signore, senza le maschere, quando tutto sembra sospeso o senza risposta, nella desolazione o nell'abbandono. Guarda e prega. Allora, solo allora questa preghiera sarà reale, perché allora e solo allora «vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi con potenza e gloria grande» (Lc 21,27).

Per questo è molto importante rivedere la nostra preghiera, non possiamo pensare che perché già prego prego, o perché leggo la Bibbia prego, o perché vado a messa o vado in missione prego, o perché sto davanti il Santissimo Sacramento anche in ginocchio, il giovedì prego. NO! pregare è molto di più, è poter vedere il Figlio dell'Uomo con gloria e potenza nei miei scoraggiamenti, nei miei fallimenti, nelle mie angosce e perplessità, nelle mie paure, paure, terrori e inquietudini, quando tutto viene meno e tremo davanti a me. il futuro e vedo il mondo sconvolto, il mio e quello intorno a me. Sì, lì, quando vedo il Figlio dell'Uomo nel mezzo della mia realtà, è quando prego. Ma la parola del Vangelo di questa domenica dà anche modo che, Lc 21,36:

"Ma vegliate in ogni momento (kairós) pregando,

affinché abbiano la forza di sfuggire a tutte queste cose

e possa stare davanti al Figlio dell'uomo"

...bellissimo testo. Solo una preghiera autentica, sincera, personale è capace di darci la forza di non cadere nella tentazione degli uomini di cui v. 26, che vivono prigionieri del terrore prima della morte o davanti alla possibilità di perdere i beni accumulati durante la loro vita, o che il futuro porti sventura, ecc.; solo una preghiera sincera è quella che può vedere il Figlio dell'Uomo come nostro Signore e ci darà la forza per uscire da ogni terrore, da ogni angoscia, da ogni scoraggiamento e potremo stare in piedi, non caduti, non svenire, STANDO, davanti al Figlio dell'Uomo, al Cristo, al Re, per il quale lottiamo senza arrenderci per trovare un destino felice.

Per il quale ho perso tutte le cose e le considero spazzatura, direbbe San Paolo, e come dice parafrasando il Vangelo di questa domenica, perché «sono stato vigilante, il mio cuore non è stato pieno di dissipazione e di ubriachezza, né di preoccupazioni della vita, perché sapevo che l'ultimo giorno della mia vita sarebbe venuto a me senza aspettarlo, come un vincolo su tutti noi che abitiamo sulla faccia della terra» (Lc 21,34-35).

Tra le tante meraviglie della grande opera del Giudizio Universale che Michelangelo dipinse sulla parete dell'altare della Cappella Sistina negli anni '90. XVI (1535-1541), vi è la figura di Cristo Dio, Signore e Giudice della storia e dell'universo, che alza la mano destra per impartire giustizia. È la figura centrale circondata dalla luce e da una tonalità blu che focalizza lo sguardo e attira l'attenzione su di sé; accanto a lui, subito e quasi un tutt'uno con lui, c'è sua madre.

Cristo è presentato al centro e nella metà inferiore dell'affresco la folla è divisa in 2: coloro che salgono al Cielo, che sono sul lato sinistro, e coloro che scendono nelle tenebre, sul lato destro. Cristo come punto di riferimento a cui tendono i salvati, cioè il gruppo che sta a sinistra, stanno in piedi e ascendono verso il loro Signore. Molti stanno resuscitando e vengono rappresentati come cadaveri. Alcuni angeli aiutano ad ascendere al Cielo e, in seguito, le stesse persone aiutano altri ad ascendere. Sul lato destro ci sono i dannati che vengono gettati dagli angeli e alcune persone che cadono nell'inferno a testa in giù, sembrano davvero molto disperate.'

Ciò che ha attirato la mia attenzione mentre contemplavo queste due scene è proprio che i convocati e i salvati salgono in piedi e potranno affrontare il loro Signore, come avverte Luca (21,36)... "che potranno STARE davanti al Figlio dell'Uomo", mentre quelli di destra, i condannati, vengono gettati e cadono a capofitto... la loro condanna è definitiva.

Ma non dobbiamo avere paura di quel momento, bensì essere preparati perché il momento, il kairos, sarà definitivo e se ci prepariamo ci mancherà il tempo per ascendere per poter guardare il Signore faccia a faccia senza Paura. Ma il Kairós è nelle nostre mani, il momento, l'evento, l'opportunità.