Il discorso del divorzio, per quante giustificazioni si vogliano dare, non è altro che la conseguenza della malattia scoperta dal Maestro di Galilea nel vangelo della settimana scorsa, ilsclerocardia, la durezza del cuore. E questa settimana ci viene dato uno dei motivi o cause per cui si acquisisce questa malattia della durezza di cuore: l'amore per le cose e le ricchezze di questo mondo.

Mentre è in cammino, attraverso la Valle del Giordano, una zona semideserta che durante l'inverno ospita qua e là ruscelli che attendono la pioggia e la rugiada mattutina, e con questa ricopre di verde le sue colline, e all'improvviso, ci dice il testo, uno corre dove Gesù, si è inginocchiato davanti a lui, e quasi senza fiato gli chiede: Maestro buono! Cosa devo fare per ereditare la Vita Eterna? Che scena! Immagino il volto di sorpresa, di meraviglia, di smarrimento di Gesù davanti a quest'uomo lì improvvisamente prostrato davanti a lui e chiamandolo Maestro Buono.

Gesù innanzitutto gli chiede perché lo chiama Buono quando buono è uno solo! e quello è Dio! È riconosciuto come Maestro, tutti lo riconoscono come maestro in greco didáskalos (διδάσκαλος); nel popolo ebraico è un uomo che insegna le cose di Dio, un rabbino in ebraico; ma Gesù non si appropria del titolo 'Buono' perché buono buono solo Dio, e sì, è Dio, ma non sarà forse che la sua coscienza di Figlio di Dio sta progredendo, anche la sua divinità è nascosta a lui? Oppure lo sta confrontando con la concezione che ha realmente di Gesù, maestro o Dio? OH!!!

Gesù approfitta della questione per andare oltre. Per questo gli indica la strada: "tu conosci i comandamenti", la parola greca entolás (ἐντολὰς), cioè comandamenti, precetti, rimanda ai 10 comandamenti dell'Alleanza scritti da Dio con il proprio dito sulle tavole dei la legge e consegnata a Mosè sul Sinai (Es 24,12). La risposta è semplice e chiara, infatti la sai già, è vicina a te, nel tuo cuore, devi solo praticarla: vuoi avere la Vita Eterna? tu sai la risposta:

"Perché questo comandamento che oggi ti do non è per te troppo difficile, né è lontano. Non è nel cielo, affinché tu possa dire: Chi salirà per noi al cielo, e ce lo porterà e ci farà ascoltatelo perché lo sentiamo?" E non è dall'altra parte del mare, affinché tu possa dire: Chi passerà per noi il mare per portarcelo e farcelo udire, affinché possiamo realizzarlo?Perché molto vicina a te è la Parola, nella tua bocca e nel tuo cuore, affinché tu la realizzi.(Dt 30,11-14). Conosci i comandamenti, conosci bene la risposta. Sì, il Maestro, da buon legislatore, indica regole chiare e precise, non impone, non suggerisce, non ricorda, non invita. E non carica la coscienza con cose più gravose, perché la vita eterna è già accessibile a chi con fede cerca di vivere i comandamenti, che nessuno ha mai detto facili.

Gesù elenca alcuni dei comandamenti scritti su quelle tavole di pietra, segno della prima alleanza di Dio con il suo popolo, ne cita alcuni che si riferiscono soprattutto ai doveri verso il prossimo, adempierli è già vivere nella vita eterna, cioè nella Vita di Dio che non perisce: non ruberai, non commetterai adulterio, non dirai falsa testimonianza, non ingannerai, che è un altro modo di rubare perché è privare ingiustamente il tuo prossimo, onora tuo padre e madre. Fateli e vivrete. La rivelazione non solo è chiara, è già detta fin dall'antichità, ma fa parte di quell'Alleanza tra Dio e il popolo d'Israele nella quale il Buon Dio promette di donare la Vita eterna a quel popolo se osserverà i comandamenti prescritti.

Per quest'uomo è un gioco da ragazzi... è una questione di vita da molto tempo. In realtà, l'evangelista Marco in quest'uomo rappresenta tutti quei popoli del popolo d'Israele che con cuore puro e sincero praticarono i comandamenti della Prima Alleanza, quella stabilita attraverso Mosè nel deserto, e che diventerà poi Torah, legge per eccellenza, quella perfetta. Quest'uomo fin dalla sua giovinezza aveva praticato l'Alleanza, compresa quella dinon adulterare cioè il divorzio. Per questo diciamo che quest'uomo è la personificazione di quella parte del popolo d'Israele che durante il tempo del pellegrinaggio attraverso il deserto si prostra all'ingresso della tenda e ai piedi del monte Sinai mentre Mosè riceve la parola divina ( Es 33,10). Quest'uomo è la rappresentazione di questo popolo che si affida totalmente al suo Dio e vive i suoi comandamenti come segno di amore e di appartenenza al suo Signore che è disposto a donargli una Vita che non perisce in un arido deserto: "Ti ho trovato in una terra deserta, nell'orrenda solitudine di un deserto; ti ho circondato, mi sono preso cura di te, ti ho custodito come la pupilla dei miei occhi» (Dt 32,10).

Gesù riconosce in quest'uomo quel “resto d'Israele” puro e amorevole che cerca di praticare con tutto il cuore e nella forma più pura l'Alleanza del Dio d'Israele con il suo popolo, per questo l'evangelista Marco ci racconta un momento unico quel Gesù: Gesù guardandolo si sentì commosso e pieno d'amore. Come non provare amore per questa parte del popolo d'Israele che è il suo popolo, nel quale è nato e per il quale è venuto? Come non ricordare che i comandamenti divini non sono altro che il segno di un Dio abbondantemente buono che, per pura misericordia, ha raccolto questo 'residuo' che potrebbe scomparire di fronte ai grandi e potenti popoli del deserto che vogliono distruggere e approfittare del loro bestiame, dei loro figli, delle loro donne col rischio di scomparire dalla terra? Un meraviglioso testo del profeta Ezechiele (16) ci collega con i sentimenti profondi del profeta per sua moglie e che diventano parole rivelatrici dei sentimenti di Dio per il suo popolo:

Ez 16,1 «Mi è stata rivolta questa parola del Signore: 2 «Figlio dell'uomo, mostra a Gerusalemme tutte le sue orribili opere. 3 Raccontale da parte mia: Tu sei nato in Canaan e di là sei venuto; tuo padre era un amorreo. e tua madre un'ittita.

4 Quando sei nato, il giorno in cui sei venuto al mondo, non ti avevano tagliato il cordone, né ti avevano lavato nell'acqua, né ti avevano strofinato con sale, né ti avevano avvolto in fasce. 5 Nessuno ha avuto compassione di te, nessuno si è preoccupato di te, nemmeno per pietà; Il giorno in cui sei venuto al mondo nessuno si è interessato a te e ti hanno lasciato a terra in mezzo al campo.

6 Allora ti sono passato vicino, ti ho visto dibatterti in mezzo al tuo sangue e ti ho detto: Vivi tu che perdi il tuo sangue,

7 e cresce come l'erba del campo! Poi hai cominciato a crescere, ti sei sviluppata, sei diventata una ragazzina, il tuo petto si è rassodato e i tuoi capelli sono cresciuti; ma eri nudo, non avevi niente. 8 Allora ti passai accanto e ti vidi; Era l'ora dell'amore, ti ho gettato il mio manto, ho coperto le tue nudità e ti ho giurato. Ho stretto alleanza con te, parola del Signore, e sei diventata mia.

9 Ti ho lavato con acqua, ho lavato il tuo sangue e ti ho profumato con olio. 10 Ti ho vestito con vesti ricamate, con scarpe di cuoio pregiato, ti ho messo sul capo un velo di lino e seta, 11 ti ho adornato di gioielli, ti ho messo braccialetti ai polsi, una collana al collo, 12 un anello al naso , anelli alle tue orecchie, e per la tua testa uno splendido diadema. 13 I tuoi gioielli erano d'oro e d'argento, i tuoi abiti di lino finissimo, confezionati con stoffe preziose, tutti ricamati. Ti nutrivi di fior di farina, di miele e di olio, ed eri magnifica: un giorno eri la regina. 14 La tua bellezza divenne famosa fra le nazioni: era una bellezza perfetta grazie al mio splendore che si riversava su di te, parola del Signore».

Come non sentire l'Amore di quel Dio buono fedele alla sua Alleanza dal deserto fino ad oggi? Il Maestro lo amava, riconosceva la sua fedeltà all'Alleanza. Ma ha qualcosa di nuovo e superiore da offrirti. Quell'uomo davanti alla vita del Maestro scopre che manca qualcosa, ma se ha già la Vita, perché sente che manca qualcosa? Il maestro ha una vita che disturba in qualche modo il suo ordine di vita religioso e precostituito, ha una vita diversa, ne è attratto, la ama e per questo aggiunge un plus: "manca una cosa per tu"... Ah! Una cosa, una cosa sola, hai già fatto tanto, hai praticato fin dalla giovinezza i comandamenti, base della salvezza e dell'avere la vita eterna, ora ti manca solo una cosa... avere un tesoro in cielo.

Un tesoro in paradiso? Una risposta inaspettata a una domanda inaspettata. Un tesoro mmmm proposta interessante... ora non si tratta di compiere comandamenti, ora si tratta di fare affari, di ottenere un tesoro in cielo, accanto a Dio, dove non c'è nessun verme a corromperlo o la Borsa di New York a svalutare esso. Quest'uomo ora è pronto a fare un nuovo salto di qualità: se non mi considererete solo come un maestro, se sarete capaci di riconoscermi come il Buono! come Dio! Quindi non limitarti a osservare i comandamenti Vieni e seguimi!

Ma quell'uomo se ne andò triste, dice il Vangelo, perché aveva molti beni. Il maestro divino invita l'uomo a diventare suo discepolo, ma questo gesto implica il distacco da ciò che gli avrebbe impedito personalmente di avere quel tesoro nel cielo: i tesori della terra. Ecco perché dice:

Va', vendi tutto quello che hai e dallo ai poveri, poi vieni e seguimi! L'uomo ricco e pieno di beni non è capace di assimilare questo discorso, ha tante cose, tanti beni, tanto che ha acquisito nel tempo e con la sua fatica ha raggiunto una posizione stabile e fruttuosa che gli permette di vivere i comandamenti essendo buoni.

Ma il dramma più grande di questo brano è che questo ricco non sembra essere pronto ad accettare di avere un tesoro in cielo, perché? Perché non riconosci in Gesù quel Dio Buono che stringe alleanza con il suo popolo? Oppure perché la sclerocardia, la durezza del cuore, prende il sopravvento sulle sue arterie, sulle sue viscere? Infatti, il popolo d'Israele ha cambiato il suo cuore di carne in uno di pietra. Si è indurito perché ha smesso di confidare pienamente nel suo buon Dio, e tutto ciò che lui stesso gli aveva dato è diventato il suo dio...

es. 16, 15 «Ma poi hai confidato nella tua bellezza, la tua fama ti ha permesso di prostituirti; hai elargito le tue grazie a chiunque passava e te ne sei andata con lui. 16. Hai preso le tue vesti per adornare gli alti luoghi nei quali ti sei prostituita. 17. Hai preso i tuoi gioielli d'oro e d'argento che ti avevo dato e hai fatto statue di uomini con i quali ti prostituivi. 18 Li hai ricoperti con le tue vesti ricamate e hai posto davanti a loro il mio olio e il mio incenso. 19 Tu li presentai come un'offerta gradita, profumate del pane che vi avevo dato, della farina, dell'olio, del miele con cui vi ho nutrito - parola del Signore¨