- Il terzo tipo di binario o disposizione è l'anima generoso e determinato, quello di chi decide di rinunciare ad ogni attaccamento, fregandosi di avere o non avere nulla, perché ciò che realmente gli interessa e lo muove verso l'una o l'altra opzione, è solo ciò che è a maggior gloria e servizio del Signore .

Ed è qui che giungiamo all'ultima tappa di questa scuola itinerante in Mc 10. Gesù troverà un personaggio che agli occhi del mondo e dei tre personaggi precedenti non è nessuno, Bartimeo è un mendicante e cieco, non è un ricco uomo, non è un fariseo rispettoso, né il discepolo di posizione privilegiata. Non è un nessuno che tutti vogliono tacere ma la sua fede lo fa urlare più forte. Essere un mendicante (in grecoprosaitēs, προσαίτης) e anche ciechi (tufos,τυφλός) era una vergogna totale perché sono considerati persone estremamente deboli e miserabili, non sono persone autonome e dipendono completamente dalla carità, carità che a volte brilla per la sua assenza perché, come si legge nel testo, a loro davvero non interessa affatto: «molti lo rimproveravano perché tacesse» (Mc 10,48).

Gesù non fa l'elemosina a questo cieco... lo chiama. E in questa chiamata Gesù non chiede NULLA, non si aspetta niente da lui, Gesù c'è TUTTO PER LUI, tutto dipenderà dalla sua ambizione, fin dove vorrà arrivare, magari negozierà con lui una moneta o magari rischierà tutto per lui, tutto. A volte pensiamo che Dio viene a portarci via, a spogliarci o a derubarci come i primi personaggi che negoziarono perché forse come loro le nostre mani sono ancora molto piene di riso o di banane, come le scimmie di cui abbiamo parlato due settimane fa, oppure siamo affezionati ai nostri formaggi e creiamo strategie e giustificazioni per mantenerli, ma forse siamo già nel punto perfetto del cammino, fuori Gerico, pronti a trovare il Maestro. Tutto dipende da quanto siamo onesti con noi stessi.

Bartimeo era diventato cieco, il vangelo non ci dice come in altri casi che era cieco dalla nascita, questa condizione lo portò ad essere un mendicante seduto sul ciglio della strada, riconosce la sua situazione di povertà totale, sa che la vita ti ha privato dei tuoi beni e non hai nulla da perdere. Quando la vita ci abbatte e cadiamo come una noce di cocco, perché eravamo saliti in cima alla palma! Quando arrivano gli uragani che distruggono tutto e non ci resta che abbracciare la palma per salvarci la vita perché tutto è stato portato via dalla corrente! Quando siamo stati rovinati, nelle sventure materiali, spirituali e morali, lì dove possiamo ammettere umilmente che non abbiamo nulla da difendere perché davanti allo specchio dei nostri occhi, quando siamo soli con noi stessi non c'è nulla che possiamo nascondere perché sappiamo quanto siamo miserabili! È lì Gerico. Hai qualche Jericó che ancora non accetti?

Al di qua della strada verso Gerico, dove chiediamo un po' di affetto per essere valorizzati, riconosciuti, amati e dove ci accontentiamo di qualunque briciola, vediamo Bartimeo che, però, non ha perso qualcosa: l'udito. Bartimeo non vede, ma SENTE, ed ha un orecchio attento, molto perspicace. In mezzo a una moltitudine di rumori, sa che Gesù passa e senza giri di parole, a piena voce e nonostante l'amarezza della gente che vuole far tacere questo inutile mendicante, GRIDA, perché anche a lui è rimasta la lingua per gridare , ha il coraggio non solo perché non ha più niente da perdere ma perché sa di poter vincere, e urla e urla e urla; e il suo grido è assordante perché in esso è una richiesta che non lascia immune il cuore del Signore Gesù Figlio di Davide, abbi pietà di me!, mostrami pietà, abbi pietà di me (eleson me ἐλέησόν με) e lo ripete fino allo sfinimento.

E noi, ci stanchiamo? Oppure la vergogna ci fa tacere e alla fine ci rende orgogliosi?

Ricordo che da bambino, dopo aver fatto la prima comunione, non volevo più confessarmi perché dicevo sempre che cadevo nello stesso peccato, che senso ha? Ma non mi rendevo conto, se non con il passare del tempo, che questo riconoscere il mio peccato e smascherarlo con vergogna davanti a me stesso e davanti ai missionari che mi conoscevano, che mi trasformava in quel Bartimeo che a forza di gridare la mia miseria spezzava la mia l'orgoglio, l'autosufficienza e il ricevere la grazia, mi hanno reso sempre più forte per superare quella stessa miseria.

E che meraviglia quando quellimissionari Conoscendomi, però, mi hanno detto come la folla al cieco, dopo che Gesù lo ha chiamato: Coraggio, alzati, è lui che ti chiama! E non solo ti alzi con il coraggio di andare avanti, ma sei capace, come il cieco, di saltare e gettare via il mantello per venire a Gesù (Mc 10,50).

A Bartimeo era rimasto solo il mantello, forse rosicchiato, sporco, vecchio, ma lo copriva ed era l'unico bene che nessuno poteva togliergli (secondo i testi biblici dell'AT perché meriterebbe il rimprovero divino) ma lo gettò via, si spogliò perché lo chiamò maestro il Figlio di Davide. Non riesco ad immaginare quel momento in cui il cieco è davanti a Gesù senza poterlo guardare ma ascolta la sua voce, forse gli ha chiesto di toccargli il volto per immaginarlo meglio, forse gli è bastato sentire quella voce che non rimase indifferente al suo grido e si fermò a chiamarlo, quella voce piena di misericordia e non di rimprovero... forse il cieco pianse quando sentì Gesù chiedergli: cosa vuoi che io faccia per te?

Non lo ha chiamato per dargli l'elemosina ma per chiedergli, come è sua abitudine e suo metodo: chiedi per tirarci fuori il meglio, cosa vuoi che io faccia per te? e Bartimeo non dubita: lascialo vedere! Niente di più e niente di meno. Pensi che posso farcela? Ebbene, questo sarà fatto ma secondo la tua fede! Questa è davvero una sfida per noi, la fede sarà il termometro che lo farà, ma ciò non sarebbe possibile se non ci fosse Gesù a farglielo capire. E lo pone come esempio davanti a tutti gli ascoltatori, ai personaggi di Mc 10 e alla folla che lo segue ma solo fino alla periferia di Gerico.