Al di là di ciò che per noi latinoamericani può implicare qualsiasi riferimento al tema della conquista, se mettiamo da parte ogni posizione di vittima o carnefice che ci inquieta e guardiamo questo episodio storico con parzialità, comprenderemo il significato di questa espressione così diffusa ma anche noi possiamo aiutare a comprendere meglio il vangelo di questa domenica che ci interpella: "e io, ho perso l'occhio per realizzare qualcosa? Inoltre, sarei disposto a tutto per entrare nella VITA che è GESÙ?"

Il vangelo di questa domenica ci parlerà di coloro che, entrando nella VITA, seguendo Cristo, sono disposti anche a rimanere ciechi... ma non preoccupatevi, capiremo poco a poco.

In Marco 9,38-58, Giovanni, uno dei discepoli, osa finalmente parlare chiaro con il Maestro. Il silenzio di vergogna che li aveva portati a tacere la settimana scorsa comincia a essere superato, almeno ora questo discepolo, Giovanni, osa raccontare a Gesù quello che hanno fatto: "Maestro, abbiamo visto uno che scacciava i demoni nel tuo nome e noi proibitelo, perché non è dei nostri"...

che impresa! trofeo degno! NO? "Noi lo proibiamo"... Ma in realtà non erano molto sicuri, restava loro il dubbio se avevano agito correttamente e glielo dicono, almeno ora hanno la sicurezza di raccontargli con onestà i gesti che stanno portando avanti nel loro nome come i loro discepoli, corretti o meno. Questa capacità è proprio ciò che ci viene richiesto se vogliamo essere discepoli di Gesù, la capacità di affrontare la nostra vita e la nostra azione in un dialogo sincero e personale con il Maestro per assimilarci gradualmente a Lui, ai suoi valori, ai suoi criteri, ai suoi pensieri... mentre da alcune settimane stiamo meditando sul Vangelo di Marco.

E andiamo! Come diciamo in Messico, Gesù adesso ha risposto categoricamente con un NO: "non vietarlo!". In greco ci sono due tipi di non, uno che è indicativo, come un suggerimento o un'indicazione, ma ce n'è un altro che èproibitivocategoricamente proibitivo(μή = io), questo "io" è un no che indica una legge, un'ordinanza categorica, ma non solo vieta ma ne dà la ragione:Non glielo proibite perché fa del bene nel mio nome.

In questo episodio Gesù ci ricorda qualcosa di fondamentale: riconoscere la forza e la potenza di agire in suo nome. Agire per suo conto ci rende capaci di scacciare i demoni, MA solo se agiamo per suo conto. I discepoli si lamentano che non appartiene al gruppo, ma Gesù dice loro: LUI È DEI NOSTRI, perché chi parla bene di me e agisce bene in nome mio non è contro di noi.

Dietro queste parole c'è tutto un mondo... Ciò che veramente vieta ai discepoli è ogni tipo di settarismo, quella tipica malattia spirituale che è "tu sei dei miei, non lo sei", a volte ci sentiamo superiori, buoni e addirittura cantare: "e se noi siamo i migliori, che importa!"... Gesù vuole aprire la mente e il cuore del discepolo: "colui che opera nel mio nome È UNO DEI NOSTRI".

Ma Gesù vuole soprattutto che imparino a vedere l'opera e l'azione di Dio nel mondo. Questa è davvero una sfida, vedere Dio agire attraverso coloro che fanno il bene, soprattutto quando lo fanno nel nome di Cristo. Vedere l’opera di Dio agire nel mondo suppone l’impegno a vedere la realtà con il cuore e gli occhi di Dio. Normalmente vediamo superficialmente e mettiamo l'accento su ciò che ci scandalizza di più, il male, oppure vediamo solo quello che non c'è, quello che manca, o solo il peccato, anche se questo è certamente molto reale... ma non vediamo cosa esiste, l'opera semplice e umile di Dio nel mondo attraverso i gesti di ogni essere umano che scaccia i demoni, che scaccia il male dal mondo.

Poter vedere la forza e la potenza di Dio è anche vedere chi permette alla Sua Parola di operare miracoli nella sua persona. Per questo motivo il Vangelo di Marco usa la parola grecaδύναμις (diunamis) cosa significapotere della forza e qualche volta è stato tradotto come miracolo ma non è la traduzione migliore, lo dice il testonessuno può avere la forza di scacciare i demoni se non nel nome di Gesù.

E non mi riferisco agli esorcismi, che è l'estremo male che si impadronisce di quella persona che non è riuscita a scacciare ogni giorno i demoni dalla sua vita nei piccoli dettagli, mi riferisco piuttosto a quelle espulsioni o liberazioni, a quegli ordini energetici che avere la forza di quello famoso:"Allontanati da me, Satana", che affrontiamo ogni giorno. Da quando abbiamo iniziato la mattina, quando ci alziamo nel nome del Signore e per la sua gloria, lasciando il ricco lettino per iniziare la preghiera, per preparare la colazione con amore, per dire "mi dispiace", per dire il buongiorno e iniziare senza rancore, quando andiamo a confessarci perché riconosciamo che "è colpa mia, colpa mia, colpa mia grande" e non a causa del prossimo che vive con me... È lì che vediamo la forza e la potenza del nome di Gesù nelle nostre vite.

Questa settimana ho visto nella metropolitana, una ragazza turista che teneva la mano dei suoi zii perché erano più grandi, mani così tenere, di una giovane donna e di alcuni vecchi, uno a destra e l'altro a sinistra, li teneva con tanto amore che ho anche fotografato le loro mani... Questa settimana ho conosciuto anche una splendida coppia passata da Roma e che, dopo 28 anni di matrimonio, continua a lavorare per difendere il proprio amore coniugale, tenendosi per mano e ponendo il Signore come centro dal tuo cuore e dalla tua casa e impegnandoti nell’educazione alla fede della tua comunità locale. È la forza del nome di Gesù che mi ha dato il potere di sostenere un altro membro della comunità mentre si sfogava con me... ecco perché quasi ti picchiavano... beh, è un modo di dirlo, ma era sovraccarico e alla fine mi ha detto: 'Grazie per la pazienza'... sì, è la forza e il potere di scacciare i demoni... E ogni settimana, ogni giorno, ogni momento che potremmo vivere contemplando la forza di Dio che agisce nel mondo attraverso di noi e in noi. Questi sono i veri miracoli, quelli che si compiono nella vita quotidiana e si compiono nel nome del Signore, nel nome dell'Amore.

E Gesù lo specifica ancora di più in quello stesso vangelo quando dice: «Chi vi dà un bicchiere d'acqua nel mio nome non resta senza ricompensa». E questo è un altro deii segni dell'azione di Dio nel mondo, coloro che lasciano che Dio faccia miracoli in se stessi, perché condividere un bicchiere d'acqua nel nome di CristoÈ un miracolo, È uno di quei gesti che portano con sé la potenza e la forza di chi espelle dalla propria vita i demoni della propria comodità, del vivere per accumulare e incrementare il proprio patrimonio privato, di chi vede il bisogno dell'altro e cerca di coprirlo . Di chi condivide i propri beni, spirituali e materiali, doni e virtù.

Il vero miracolo è condividere i doni che abbiamo e che riceviamo, è la collaborazione solidale di chi condivide i pesci e i pani che ha, i suoi beni, le proprie capacità. I doni materiali e spirituali, quelli più personali, i miei. È la forza del miracolo di chi entra nella vita della comunità cristiana e come discepolo di Cristo espelle nella propria vita, con la forza e la potenza del nome del Signore, i propri demoni, quelli dell'egocentrismo, dell'individualismo , superio. Sì! Quelli sono i demoni subdoli ma sono zecche vili che solo nel nome di Gesù possiamo scacciare ogni giorno.

È questa la sfida che Gesù ci lancia questa domenica nel vangelo di Marco:

• credere nella potenza del nome di Gesù,

• agisci con la potenza del nome di Gesù,

• riconoscere e amare quotidianamente le opere di Dio, in gesti semplici ma che cambiano il mondo in cui viviamo.

Ma tutto questo dipende da un'unica decisione: seguire il Maestro per "entrare nella Vita", nella SUA VITA, nel suo stile di vita che implica UNA DECISIONE RADICALE e personalissima nello stile di Diego de Almago, decisione e coraggio perché Meglio essere zoppi , con un braccio solo e un occhio solo per conquistare la VITA, piuttosto che andare nella Geenna, dove c'è un verme che non muore e un fuoco che non si spegne mai" Che schifo! Ma questa realtà è tanto crudele e disgustosa quanto reale Gesù ci dice che avverte che entrare nella Vita, cioè seguirla perché Lui è Vita, suppone questa decisione radicale che significa lasciare tutto ciò che scandalizza, che è occasione di scandalo.

È la decisione personale di lasciare ogni occasione di scandalo se vogliamo che il nome di Gesù abbia FORZA E POTERE per espellere i demoni, non c'è altra via.Skandalitzo σκανδαλίζω È un verbo greco che significa mettere sulla strada un inciampo o un impedimento, sul quale un altro può inciampare e cadere; essendo una pietra d'inciampo, oggi è anche un modo di derubare le strade... Gesù si riferisce allo scandalo dei piccoli, dei bambini. E non specifica né specifica qualcosa di concreto perché si riferisce a qualsiasi evento che possa causare inciampo nella fede, cioè che non si creda o non si agisca con potenza nel suo Santo Nome.

Per questo Gesù è chiaro: se la tua mano, se il tuo piede, se il tuo occhio, sono causa di scandalo, di inciampo per te, per il tuo compagno di cammino, per la comunità cristiana TAGLIATELO... uff! né più né meno... ovviamente non parliamo di vere e proprie amputazioni fisiche, il vangelo usa l'iperbole, cioè un esempio portato all'estremo per farci capire che la sua chiamata significa essere disposti a TAGLIARE TUTTO QUELLO CHE È PIETRA D'INCANTO SE VOGLIAMO CHE L'OPERA DEL SIGNORE SIA CONCRETA E INCANITA OGGI NEL MIO MONDO, SE VOGLIAMO CHE IL SUO NOME ABBIA FORZA D'AZIONE IN NOI E ATTRAVERSO DI NOI.

Ma fino a che punto siamo convinti e determinati a tagliare con tutto ciò che scandalizza? E non per puritani, moralisti o perfezionisti, ma perché ci toglie la Vita! Perché chi non è capace di tagliare con tutto ciò che è pietra di scandalo e che è opera del diavolo, chi non agisce di conseguenza non entra nella Vita che è Gesù, ma entrerà e vivrà nella Geenna.

La Geenna è una realtà terrificante di cui gli ebrei erano a conoscenza perché lì erano state commesse atrocità prima di Cristo. Si tratta di una valle che si trova a sud-est di Gerusalemme e il cui nome significa "valle dei figli del lamento" a causa delle grida dei bambini vivi che lì venivano gettati e bruciati vivi dai pagani come sacrificio al dio Moloch, dio pagano che permetteva il sacrificio umano finché il re ebreo Giosia non riuscì a fermarlo e a proibirlo. Gli ebrei lo ricordavano con orrore.