@spagnolo
MONDONLINE
Che strano delirio!
(Mc 13,24-32)
"Sappiate che egli è vicino, è alle porte" (Mc 13,29). Questa è la frase “cardine” del vangelo di questa domenica. Si tratta cioè di una frase che unisce due realtà disarmoniche e in un certo senso spaventose: le tribolazioni sofferte dagli eletti a causa del vangelo (13,9) e le tribolazioni cosmiche (13,24-25 ).
Di fronte a un testo di questo tipo, è facile per i più fatalisti vedere la fine del mondo come vicina quando vedono queste realtà disarmoniche, ed è logico che abbiamo paura o quasi panico, poiché Gesù cede a questo capitolo alcune affermazioni forti ma che indicano la strada da seguire. Da una parte dice: «Quando vedrete tutte queste calamità, non vi spaventate, perché non è ancora la fine» (13,7); poi dice «Il cielo e la terra passeranno» (Mc 13,31), è vero, questo mondo passerà, finirà, i cieli e la terra passeranno, e in questo senso possiamo interpretare che essi avrà una fine, e rispetto a questa fine il Maestro dice chiaramente che nessuno, assolutamente nessuno, né gli angeli, né i cieli, né lui stesso, il Cristo, può dire quando sarà la fine, perché quella fine il cosmo quando passeranno il cielo e la terra, solo il Padre lo sa (Mc 13,32).
Queste affermazioni di Gesù ci danno la certezza della fine dei tempi, ma cosa significa questa fine di cui parla Marco nel v. 7 del cap. 13? Prima di rispondere a questa domanda possiamo pensare a cosa significa "una fine". Sicuramente quando pensiamo ad una “fine” solitamente abbiamo paura, a volte anche panico, qualunque sia quella fine, potrebbe essere la fine di una relazione, un periodo di studio, la fine di un viaggio, la fine della vita di una persona, di una decisione finalmente presa ecc., pensiamo ad una situazione in cui abbiamo sperimentato qualche fine qualunque essa sia. In qualche modo una fine ci provoca una crisi, una crisi di o dovuta all'abbandono, all'addio, alla scomparsa di qualcosa o al mancato possesso, ecc., può sopraggiungerci una crisi di tristezza, di soddisfazione, di depressione, di autostima... ecc. .
La fine ha un gran numero di significati. A volte resistiamo a viverla, spesso non vogliamo una fine e questo è dovuto, tra le tante cose, al fatto che nel battesimo riceviamo un seme divino che ci spinge a cercare l'eternità, ad aspirare a quel “che non avviene mai” quindi l'ultima parola di Gesù: «le mie parole non passeranno... il cielo e la terra passeranno» (13,31).
A volte evitiamo addirittura di pensarci o di ricordarlo e ancor meno di volerci riflettere, ma pensarci e riflettere può darci saggezza, soprattutto se ravviviamo la nostra fede.
Noi messicani, ad esempio, conosciamo molto bene il tema della fine della vita. I nostri antenati Maya vedevano la vita in completo dinamismo, nascita e morte, tutto fa parte della stessa realtà, la morte è morte ed è la fine della vita fisica ma allo stesso tempo è l'inizio di una nuova vita che è un'altra realtà , quello del mondo dei morti perché la vita non ha fine, piuttosto inizia un'altra dimensione. Questa percezione della vita venne ad essere completata e arricchita dal Cristianesimo perché il Signore con le sue parole ha illuminato fino in fondo il mistero della vita e della morte, la morte la fine della vita fisica, infatti non ha l'ultima parola perché Per chi crede, che decideranno di credere alle sue parole che non passeranno, questa vita, anche se passa attraverso la morte, ci sarà donata per l'eternità.
Questo è un esempio di quella fine, ma come abbiamo detto prima, sono sicuro che abbiamo molte esperienze "finali" che ci mettono in discussione e ci scuotono. Gesù nel vangelo di Marco 13 di questa domenica usa alcune parole forti, per esempio thlipsin (θλῖψιν) che in greco indica la sofferenza, e dice al v. 24 che dopo tutte queste sofferenze, riferendosi alle diverse persecuzioni subite dai discepoli a causa del nome di Gesù, accadranno anche tanti altri eventi drammatici, si tratta di quattro eventi:
il sole si oscurerà... (akotisthésetaiσκοτισθήσεται dal verbo greco skotizoσκοτίζω, cioè scurire); la luna non darà più la sua luce, (in greco fengos φέγγος cioè luce); cadranno le stelle (pipontesπίπτοντες dal verbo piptoπίπτω, cioè cadere) e le potenze del cielo tremeranno secondo i movimenti naturali che risultano da un terremoto (saleuthesontai σαλευθήσονται, dal verboσαλεύω saleuo cioè agitarsi e tremare). Sì, questi sono segni che indicano che le potenze che sono nei cieli sono spezzate e appaiono come un segno della trasformazione del cosmo che indica la venuta del Figlio dell'Uomo, sì, saranno segni dell'inizio del giudizio finale , ma prima del vangelo esso deve essere annunciato a tutte le nazioni come dice Mc 13,10.
Ma il vangelo non è che voglia spaventarci, terrorizzarci o trasformarci in persone che vivono nella paura del mondo e con il terrore della fine del mondo. NO! Attraverso il Vangelo di Marco, Gesù ci prepara a queste tre settimane di novembre e attraverso la Chiesa, con il tempo di Avvento, ci educa e rieduca costantemente affinché ci concentriamo sull'essenziale della vita: da un lato , che attraverso la semplice parabola del fico «quando i suoi rami sono teneri e le sue foglie germogliano, sanno che l'estate è vicina» (Mc 13,28) possiamo imparare a conoscere i segni della rinascita della vita; ma soprattutto impariamo a vedere lì il Figlio dell'Uomo che è alle porte ogni volta che non esce mai, che è al nostro fianco in ogni circostanza, che impariamo a vedere quel Cristo che ci salva, cioè che noi Possiamo leggere più oltre ciò che i nostri sensi possono percepire ad occhio nudo, cioè nella bruttezza, nella cattiveria, nella sfortuna delle avversità o delle calamità, che impariamo a vivere la fede, che ci permette di vedere tutto con una luce nuova:" Così anche voi, quando vedrete accadere queste cose, sappiate che egli è vicino, che è alle porte» (Mc 13,29).
Il fico è un albero che cresce da solo in molti paesi e terre. Emerge anche su terreni rocciosi o dove sono presenti muri, adattandosi molto bene agli spazi. È un albero le cui grandi foglie cadono in autunno e cominciano a fiorire in primavera prima delle foglie di molte altre piante o alberi. In altre parole, durante la primavera cominciano i primi germogli ma indicano che presto arriverà l'estate e si copriranno di foglie, di fiori e poi arriveranno gli squisiti frutti. Infatti c'è un famoso detto che dice: "Per San Michele, i fichi sono miele", perché il 29 settembre, festa di San Michele Arcangelo, fine dell'estate, la pianta dà già i suoi frutti migliori.
Prima di aver attraversato un inverno completamente secco, arido, ghiacciato, sarà un albero spoglio che sembra morto durante l'inverno, che in effetti è il periodo migliore per la potatura, ma quello sarà la sua rinascita, un albero spoglio e potato non potrà germogliare e dare abbondante fogliame in estate per offrire i suoi succulenti fichi alla fine dell'estate, infatti un altro proverbio che dice: "Anni di fichi, anni di amici".
La questione è saper leggere in quale fase del fico ci troviamo e perché, cioè saper leggere i segni del tempo che circondano la nostra vita come quelli che circondano il fico...
Che stagione siamo? D'inverno quando il sole si oscura e la luna non dà la propria luce?
Quali avvenimenti ci circondano che ci inaridiscono, «ci increspano... ci inaridiscono, ci sradicano e ci tolgono la speranza della vita»?
Oppure, quali persone o situazioni scompaiono dalla nostra vita, cadono, si oscurano, non ci danno più luce, ci scuotono o ci fanno tremare come le potenze celesti di cui si parla in questo vangelo?
Ma non è questa la sostanza del vangelo di questa domenica. La cosa fondamentale è come viviamo queste situazioni? Perché quando perdiamo le pagine e ci spettiamo, a causa di una malattia, di un tradimento, di una delusione, di un cambiamento, di una decisione, di un fallimento, o quando gli altri ci spettinano con il loro peccato, ecc. ecc. ecc., per qualche motivo è arrivato l'inverno... sentiamo la fine, ma è la fine?
Sì, forse è la fine di una fase che porta via le foglie vecchie, quelle che non danno più frutto, e noi cosa facciamo? Resti lì a piangere perché era la fine, perché non avrai più quello che avevi, perché ti hanno fatto, ti hanno detto, ti hanno preso, ecc.? Molte volte preferiamo rimanere gialli e autunnali perché amiamo vivere da vittime... oppure siamo disposti a vedere il Maestro lì, che ci aspetta? Siamo disposti ad ascoltare e a vivere il vangelo che ci invita ad andare oltre, a trascendere con sguardo di fede: «allora vedranno il Figlio dell'uomo venire in mezzo alle nubi con grande potenza e gloria» (Mc 13,26) ) ?
Quella che viene tra le nuvole è un'immagine utilizzata fin dall'Antico Testamento per indicare che Dio che si fa vicino al suo popolo, soprattutto nel deserto, è il Dio che si impegna nell'alleanza con il suo popolo, lo accompagna nel deserto , non lo abbandona perché ha promesso la sua presenza, la sua provvidenza e una terra nella quale lo porterà e non lo abbandonerà finché non adempirà le sue promesse, Es 13,21 «Il Signore andava davanti a loro indicando loro la via: di giorno andava in una nuvola di colonne e di notte in una colonna di fuoco, illuminando affinché camminassero di notte come di giorno». La nuvola era segno della sua presenza che con la colonna di nuvola li protegge dal sole cocente del deserto ma soprattutto è segno della sua presenza impegnata in un'alleanza che non ci abbandona e indica loro la strada giorno e notte (Es 13,22).
Si tratta quindi di operare la nostra vita di fede, in queste settimane prima dell'Avvento e durante esso, affinché possiamo percepire in mezzo a quei segni di disastro che sperimentiamo costantemente, che possono essere germogli primaverili ed estivi, germogli di speranza. . Tutto dipende da quanto ci esercitiamo a vivere quella fede, a seguire l'invito del Vangelo al Signore che è alle porte. Sì, alle porte di ogni situazione, aspettando che mi apra, non mi forza, non mi rimprovera, non se ne va... è lì alle porte per offrirmi tutto ciò di cui ho bisogno dal vivo
E che essere alle porte del Figlio dell'Uomo non è altro che una presenza amorevole che non riesce a vedere che ci perdiamo, che perdiamo la speranza, che rimaniamo scarmigliati, aridi per lo scoraggiamento, per la mancanza di fede come i ciechi che non guardare al Signore e ai veri tesori che varcheranno il confine della morte, perché «il cielo e la terra passeranno». E la sua presenza non vacilla anche se dormo, non lo sento o non lo voglio sentire, non lo apro o non lo voglio aprire, ma lui non abbassa il suo guardia,
"Ho dormito, ma il mio cuore era sveglio. Ho sentito la voce del mio diletto che mi chiamava: "Aprimi, sorella mia, mia compagna, mia colomba, mia preziosa; perché il mio capo è coperto di rugiada e i miei capelli sono coperto dall'umidità della notte» (Cast 5, 2).
È l'amore di Cristo Risorto che non resiste a pensarci e a vederci perduti e condannati nel materialismo del mondo e nelle sue offerte che finiscono nel nulla, ingannati dal raggiungimento di un benessere mondano che sicuramente non porteremo con noi dopo la morte , al massimo possono seppellirlo con il cadilac che era il nostro tesoro come un ricco milionario che lo ordinò, o con il nostro anello di diamanti... ma aspettate, che non arrivino i tombaroli e anche in quei tempi siamo disposti a donare i nostri tesori.
E possiamo chiederci e chiederci perché proprio io? Come diceva la canzone della settimana scorsa, o come dice la poesia di Lope de Vega, cosa ho che cerca la mia amicizia? e non troveremo altra risposta che perché ti amo, perché ti voglio con me ora e sempre:
Cos'ho che cerca la mia amicizia?
Che interesse si segue, Gesù mio,
che alla mia porta, coperta di rugiada,
Trascorri notti buie d'inverno?
Oh, quanto erano dure le mie viscere,
Beh, non ti ho aperto! Che strana sciocchezza
se dalla mia ingratitudine il freddo ghiaccio
seccato le piaghe delle tue piante pure!
Quante volte l'angelo mi ha detto:
"Anima, ora affacciati alla finestra,
vedrai con quanto amore chiamare porfia»!
E quante, bellezza sovrana,
"Domani lo apriremo", rispose,
per la stessa risposta domani!
Per questo è lì, alle porte, pronto per farci entrare in quella dimensione di fede che ci permette di entrare nel Regno dove i veri tesori non passano: «Rimprovero e correggo coloro che amo. Coraggio, rallegratevi e convertitevi. Ecco, io sono alla porta e busso: se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre, entrerò in casa sua, mangerò con lui ed egli con me. , Io mi sono seduto accanto al Padre mio sul suo trono. Chi ha orecchi, ascolti questo messaggio dello Spirito alle Chiese» (Ap 3,19-22).
Signore, possiamo noi essere uno di quelli che hanno orecchi e ascoltano! Non restiamo sordi alle vostre parole, che sono le uniche che non passano!
Ciò che non vive delle parole che passano, delle parole che non restano! Possa io vivere nella Fede nel Figlio di Dio che mi ha amato e ha dato tutto per me! (Sal 2,20)
Aumenta la mia fede e aiutami a lavorare sulla miaStesso @ per incrementarlo affinché possa scoprire la tua presenza amorevole che mi sostiene nelle prove più difficili della vita, quando mi sentoabbandonato,sottovalutato,dimenticare,screditato, se arriva la malattia, la vedovanza, la vecchiaia! quando arrivano le persecuzioni o quando le mie forze naturali mi abbandonano!
Possa io vedere i segni e sentire la tua presenza in un mondo violento che dimentica le tue parole!
Che sento che sei alla porta e bussi con tanta delicatezza, che aspetti che ti apra anche se i tuoi capelli sono ghiacciati dalla rugiada invernale, perché non hai paura di trascorrere le notti buie e fredde della la mia indifferenza e non smetterai di esserci perché vuoi entrare, cenare con me, fare del mio cuore la tua dimora e porre lì il tuo trono, facendomi sedere sopra con te e accanto a te!
E soprattutto, addolcisci le mie dure viscere con la tua presenza, fa' che irrompano con la loro luce i soli e le lune potenti, le stelle fisse a cui mi aggrappo e le potenti figure cosmiche su cui mi appoggio ma che oscurano la tua presenza nella mia vita. .
Cantiamo e imploriamo
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