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Le pape François... Un doigt sur la plaie


Dimanche dernier, nous avons entendu un sérieux avertissement de la part de Jésus de quitter l'école des hypocrites. En effet, la lettre de Santiago nous a rappelé qu'une religion pure et sans tache signifie quitter l'hypocrisie de l'écoute de la parole de Dieu et ne pas la mettre en pratique.


Ce dimanche, le Seigneur Jésus, à travers l'Évangile de Marc, nous surprend encore parce que« met le doigt sur le point sensible », c'est-à-dire face au mal « ne reste pas les bras croisés » il ne « ferme pas non plus les yeux », mais il va plutôt toucher précisément à ce qu'il fait de mal.


Cette expression très culturelle et multiculturelle de « mettre le doigt dans un point sensible » a une origine évangélique, saint Thomas, informé de la résurrection du Maître, incrédule devant un événement d'une telle ampleur, exprime en Jn 20, 25 « si je ne mets mon doigt à la place des ongles et je ne mets pas ma main dans son côté, je ne le croirai pas"


καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων

Il s'agit d'une question de savoir si vous êtes à la recherche d'une solution.


Mettre le doigt sur le point sensible dans le cas de Tomás est la demandejuste et raisonnablede quelqu'un d'humble qui est prêt à changer sa façon de penser, dans le cas où il a une expérience personnelle et cohérente et raisonnable qui le permet. Mais dans le cas de Tomás, mettre la main dans la plaie signifie bien plus, cela signifie ressentir par soi-même la blessure du Maître, faire sa propre expérience des douloureuses blessures de Jésus, affronter personnellement les traces de violence qui ont détruit le corps du Rabbin. de Galilée. Pour Tomas, c'est la condition juste et nécessaire pour pouvoir croire : partager la douleur du Maître ; Croire que Jésus est vivant suppose alors de se contenter de cette douleur pour pouvoir régler pleinement sa propre douleur, sa propre blessure : celle de l'abandon et de la mort par son Maître.

Mais Thomas l'a appris de Jésus bien avant, en effet dans l'Évangile de Marc de ce dimanche, Jésus lui-même, devant un sourd-muet qui se présente devant lui, ose mettre le doigt sur le point sensible. Le sourd-muet est une personne au secret, isolée, d'une certaine manière marginalisée mais non isolée de la société. C'est la société elle-même qui le présente et Jésus met le doigt sur la plaie. Et ce n'est pas la première fois qu'il le fait !


Le texte ne parle pas du fait qu'il est né avec cette maladie ou qu'il l'a acquise, ni que c'est le résultat de son péché ou de celui de ses ancêtres, comme on le considère normalement dans la mentalité biblique, mais le texte parle plutôt de nous duimperfection, Ceci est confirmé par la fin du même récit où la foule surprise exprime d'une seule voix avec étonnement « tout a été bien fait » :


Marc 7,37 n,

καὶ τοὺς κωφοὺς ποιεῖ ἀκούειν καὶ [τοὺς ἀλάλους λαλεῖν.


Que Jésus pose le doigt sur la plaie du sourd-muet, sur ses oreilles et sur sa langue nouée, signifie qu'il ose se confronter à la douleur de cette personne et la touche lui-même, cela signifie qu'il touche son imperfection. Mais Jésus ne touche pas à son mal, à son imperfection pour la frotter de manière accusatrice, lui causant une autre douleur inutile, ni à son imperfection pour la détecter et avoir pitié d'elle, et encore moins se scandaliser par elle, NON ! Jésus touche le sourd pour le reconstituer, le perfectionner, le réintégrer dans la normalité de la vie communautaire.

C'est en effet le doigt de Dieu qui dès l'origine a créé le monde Ps 8, 3-4 :


3 Quand je contemple le ciel, œuvre de tes doigts,

et la lune et les étoiles que tu as créées,

4 Je me demande : Qu'est-ce que l'être humain, pour que tu penses à lui ?

Qu’est-ce que l’humanité, pour que vous en teniez compte ?


Mais plus encore, car de sa propre main, de ses propres doigts il façonne l'homme et le crée : « Le Seigneur Dieu a façonné l'homme avec la terre » Gn 2, 7


מָפָר֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ ֔ה


et tout va bien : « Le Seigneur a vu tout ce qu'il avait fait et oui ! Tout ce qu'il avait fait était très bon" Gn 1, 31


וַיַּ֤רְא אֱלֹהִים֙ אֶת־כָּל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה־ט֖וֹב מְא ֹ֑ד


Dernièrement, nous constatons que le doigt de Dieu pointe notre réalité à travers le Pape François ; Depuis le début de son pontificat, le pape François n'a cessé de mettre le doigt sur le point sensible et de le retirer du fil, et c'est pour cette raison qu'il est abondamment loué ou critiqué, même au sein du collège des cardinaux lui-même et de la guilde. de certaines voix archiépiscopales lui ont permis de dire qu'il devait être démis de ses fonctions. Mais ce n'est pas un hasard si Francisco, sans retirer le doigt de la ligne, touche les plaies profondes qui sont dans l'Église et non pas tant pour les frotter avec l'empressement accusateur du puritain, ni pour vérifier que malheureusement il y a des gens. comme ça dans la communauté, loin de là.moins pour être choqué...

NON!

François, le doigt actuel de Dieu, semble plutôt vouloir, comme Jésus, toucher pour reconstituer, parfaire, réintégrer dans la normalité de la vie communautaire chacun des sourds-muets dont le cœur, les intentions, les pensées, les désirs, les orientations sont imparfaites. Francisco ne doute pas et ne déviera pas le doigt de la ligne, parfois il montrera du doigt, parfois il indiquera le chemin, parfois il approuvera avec un pouce levé, mais ce qui est clair c'est que Dieu pense à l'homme, il se souvient de nous. et que nous sommes poussière mais que le Seigneur pointe plus haut, vers le « magis », vers le maximum, sur chacun de nous en ce qui concerne la suite du Christ, pourquoi n'osons-nous pas ?


Demandons-lui, que veux-tu de nous aujourd'hui Seigneur ? Quelle est notre attitude face à l’imperfection et comment pouvons-nous nous perfectionner dans l’art du toucher pour guérir comme vous ? comment toucher la plaie ? Comment aborder l’imperfection ? N'avons-nous pas beaucoup à apprendre de vous Maître sur la façon de jouer sans agresser, sans frotter de manière accusatrice, sans fermer les yeux mais en jouant pour reconstituer, réintégrer et perfectionner ?


Jésus, apprends-moi ta façon de faire en sorte que l'autre se sente plus humain !

Que vos pas soient mes pas, ma façon de procéder !

Jésus, apprends-moi à contempler la façon dont tu traites les autres !

Montre-moi ton chemin Seigneur !


Le Seigneur rend justice aux opprimés.

Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles, redresse ceux qui sont déjà courbés.

(Ps 146, 7ff.)

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