- Le troisième type de binaire ou de disposition est l'âme généreux et déterminés, celui de ceux qui décident de renoncer à tout attachement, sans se soucier d'avoir ou de ne pas avoir quoi que ce soit, car ce qui les intéresse réellement et les pousse vers l'une ou l'autre option, n'est que ce qui est pour la plus grande gloire et le plus grand service du Seigneur. .

Et c'est ici que nous atteignons la dernière étape de cette école itinérante dans Mc 10. Jésus trouvera un personnage qui aux yeux du monde et des trois personnages précédents n'est personne, Bartimée un mendiant et aveugle, ce n'est pas un riche. L'homme n'est pas un pharisien respectueux, ni un disciple bénéficiant d'une position privilégiée. Ce n'est personne que tout le monde veut faire taire mais sa foi le fait crier plus fort. Soyez un mendiant (en grecprosaitès, προσαίτης) et aussi aveugles (tufos,τυφλός) était une honte totale car ils sont considérés comme des gens extrêmement faibles et misérables, ce ne sont pas des gens autonomes et ils dépendent entièrement de la charité, une charité qui brille parfois par son absence car, comme on le lit dans le texte, ils s'en moquent vraiment. pas du tout: "beaucoup de gens lui recommandaient de se taire" (Mc 10,48).

Jésus ne fait pas l'aumône à cet aveugle... il l'appelle. Y en esta llamada Jesús no le pide NADA, no pretende nada de él, Jesús está ahí TODO PARA ÉL, todo dependerá de su ambición, de hasta donde quiere llegar, tal vez negociará con él una moneda o tal vez se jugará todo por el tout. Parfois nous pensons que Dieu vient nous emmener, nous dépouiller ou nous voler comme les premiers personnages qui ont négocié parce que peut-être que comme eux nos mains sont encore très pleines de riz ou de bananes, comme les singes dont nous parlions il y a deux semaines, ou que nous Nous sommes friands de nos fromages et nous créons des stratégies et des justifications pour les conserver, mais peut-être sommes-nous déjà au point parfait sur la route, en dehors de Jéricho, prêts à trouver le Maître. Tout dépend de notre honnêteté envers nous-mêmes.

Bartimée était devenu aveugle, l'évangile ne nous dit pas comme dans d'autres cas qu'il était aveugle de naissance, cette condition l'a conduit à être un mendiant assis au bord de la route, il reconnaît sa situation de pauvreté totale, il sait que la vie est allé vous priver de vos biens et vous n'avez rien à perdre. Quand la vie nous frappe et qu'on tombe comme une noix de coco, parce qu'on était monté au sommet du palmier ! Quand arrivent les ouragans qui détruisent tout et qu'on n'a d'autre choix que de serrer le palmier dans ses bras pour sauver nos vies car tout a été emporté par le courant ! Quand nous avons été ruinés, dans le malheur matériel, spirituel et moral, là où nous pouvons humblement admettre que nous n'avons rien à défendre car devant le miroir de nos yeux, quand nous sommes seuls avec nous-mêmes il n'y a rien à cacher car nous savons à quel point nous sommes malheureux ! C'est là Jéricho. Avez-vous des Jericó que vous n'acceptez toujours pas ?

De ce côté du chemin de Jéricho, où l'on implore un peu d'affection pour être valorisé, reconnu, aimé et où l'on se contente de la moindre miette, on voit Bartimée qui pourtant n'a pas perdu quelque chose : l'ouïe. Bartimée ne voit pas, mais il ENTEND, et il a une oreille perspicace, très perspicace. Au milieu d'une multitude de bruits, il sait que Jésus passe par là et sans mâcher ses mots, à pleine voix et malgré l'amertume des gens qui veulent faire taire ce mendiant inutile, CRIE, car il lui reste aussi une langue pour crier , a le courage non seulement parce qu'il n'a plus rien à perdre mais parce qu'il sait qu'il peut gagner, et il crie et crie et crie ; et son cri est assourdissant car il s'agit d'une demande qui ne laisse pas le cœur du Seigneur à l'abri. Jésus Fils de David, aie pitié de moi !, montre-moi pitié, aie pitié de moi (eleson me ἐλέησόν με) et le répète jusqu'à l'épuisement.

Et nous, est-ce qu'on est fatigués ? Ou est-ce que la honte nous rend silencieux et finalement fiers ?

Je me souviens qu'enfant, après avoir fait ma première communion, je ne voulais plus me confesser parce que je disais toujours que je tombais dans le même péché, à quoi ça sert ? Mais je ne me suis rendu compte, qu'avec le temps, que ce fait de reconnaître mon péché et de l'exposer avec honte devant moi-même et devant les missionnaires qui me connaissaient, qui faisait de moi ce Bartimée qui, à force de crier ma misère, brisait mon la fierté, l'autosuffisance et le fait de recevoir la grâce m'ont rendu de plus en plus fort pour surmonter cette même misère.

Et comme c'est merveilleux quand ceux-làmissionnaires Mais me connaissant, ils me dirent comme la foule à l'aveugle, après que Jésus l'appela : Courage, lève-toi, il t'appelle ! Et non seulement vous vous relevez avec le courage d'avancer, mais vous êtes capables, comme l'aveugle, de sauter et de jeter votre manteau pour venir à Jésus (Mc 10,50).

Bartimée n'avait plus que son manteau, peut-être rongé, sale, vieux, mais il le recouvrait et était le seul bien que personne ne pouvait lui prendre (selon les textes bibliques de l'AT car il mériterait une réprimande divine) mais il le jeta loin, il se déshabilla parce que le maître le Fils de David l'avait appelé. Je ne peux pas imaginer ce moment où l'aveugle est devant Jésus sans pouvoir le regarder mais écoute sa voix, peut-être lui a-t-il demandé de toucher son visage pour mieux l'imaginer, peut-être qu'il lui suffisait d'entendre cette voix qui n'était pas indifférent à son cri et s'est arrêté pour l'appeler, cette voix pleine de miséricorde et non de réprimande... peut-être que l'aveugle a pleuré en entendant Jésus lui demander : que veux-tu que je fasse pour toi ?

Il ne l'a pas appelé pour lui faire une aumône mais pour lui demander, comme c'est son habitude et sa méthode : demande de tirer le meilleur de nous, que veux-tu que je fasse pour toi ? et Bartimée ne doute pas : qu'il voie ! Ni plus ni moins. Pensez-vous que je peux faire ça ? Eh bien, cela se fera mais selon votre foi ! C'est effectivement un défi pour nous, la foi sera le thermomètre qui le fera, mais cela ne pourrait pas être possible si Jésus n'était pas là pour leur faire comprendre. Et il donne l'exemple à tous les auditeurs, aux personnages de Mc 10 et à la foule qui le suit mais seulement jusqu'aux abords de Jéricho.