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Quel étrange délire !
(Mc 13, 24-32)
"Sachez qu'il est proche, il est aux portes" (Mc 13,29). C’est la phrase « charnière » de l’évangile de ce dimanche. C'est-à-dire que c'est une phrase qui unit deux réalités disharmonieuses et effrayantes dans un certain sens : les tribulations subies par les élus à cause de l'Évangile (13,9) et les tribulations cosmiques (13, 24-25). ).
Face à un texte de cette nature, il est facile pour les plus fatalistes de voir la fin du monde comme proche devant ces réalités disharmonieuses, et il est logique que nous ayons peur ou presque paniqué, puisque Jésus cède à ce chapitre quelques affirmations fortes mais qui indiquent la voie à suivre. D'un côté il dit : « Quand vous verrez toutes ces calamités, ne vous inquiétez pas car ce n'est pas encore la fin » (13,7) ; puis il dit "Le ciel et la terre passeront" (Mc 13,31), c'est vrai, ce monde passera, il finira, les cieux et la terre passeront, et en ce sens on peut interpréter qu'ils aura une fin, et à propos de cette fin le Maître dit clairement que personne, absolument personne, ni les anges, ni les cieux, ni lui-même, le Christ, ne peut dire quand aura lieu la fin, car cette fin de le cosmos, quand le ciel et la terre passeront, seul le Père le sait (Mc 13,32).
Ces affirmations de Jésus nous donnent la certitude de la fin des temps, mais que signifie cette fin dont parle Marc au v. 7 du chap. 13 ? Avant de répondre à cette question, nous pouvons réfléchir à ce que signifie « une fin ». Sûrement quand nous pensons à une "fin", nous avons généralement peur, parfois même paniqué, quelle que soit cette fin, cela peut être la fin d'une relation, d'une période d'études, la fin d'un voyage, la fin de la vie d'une personne, d'une décision finalement prise etc., pensons à une situation dans laquelle nous avons connu une fin quelle qu'elle soit. D'une manière ou d'une autre, une fin nous provoque une crise, une crise de ou due à l'abandon, aux adieux, à la disparition de quelque chose ou à la non-possession, etc., une crise de tristesse, de satisfaction, de dépression, d'estime de soi peut survenir sur nous. .. etc. .
La fin a un grand nombre de significations. Parfois nous résistons à le vivre, souvent nous ne voulons pas de fin et cela est dû, entre autres choses, au fait que dans le baptême nous recevons une semence divine qui nous pousse à chercher l'éternité, à aspirer à ce "qui n'arrive jamais" donc la dernière parole de Jésus : « mes paroles ne passeront pas... le ciel et la terre passeront » (13, 31).
Parfois, nous évitons même d'y penser ou de nous en souvenir et encore moins de vouloir y réfléchir, mais y penser et y réfléchir peut nous donner de la sagesse, surtout si nous vivifions notre foi.
Nous, Mexicains, par exemple, connaissons très bien le sujet de la fin de la vie. Nos ancêtres mayas voyaient la vie dans un dynamisme complet, la naissance et la mort, tout fait partie de la même réalité, la mort c'est la mort et c'est la fin de la vie physique mais en même temps c'est le début d'une nouvelle vie qui est une autre réalité , celui du monde des morts car la vie n'a pas de fin, plutôt une autre dimension commence. Cette perception de la vie a été complétée et enrichie par le christianisme parce que le Seigneur avec ses paroles a illuminé en profondeur le mystère de la vie et de la mort, la mort et la fin de la vie physique, en fait il n'a pas le dernier mot car pour ceux qui croient, qui décide de croire en ses paroles qui ne passeront pas, cette vie, même si elle passe par la mort, nous sera donnée pour l'éternité.
Ceci est un exemple de cette fin, mais comme nous l'avons déjà dit, je suis sûr que nous avons beaucoup d'expériences de « fin » qui nous questionnent et nous ébranlent. Jésus dans l'Évangile de Marc 13 de ce dimanche utilise des mots forts, par exemple thlipsin (θλῖψιν) qui en grec désigne la souffrance, et dit au v. 24 qu'après toutes ces souffrances, en référence aux différentes persécutions subies par les disciples à cause du nom de Jésus, bien d'autres événements dramatiques se produiront également, il s'agit de quatre événements :
le soleil s'assombrira... (akotisthésetaiσκοτισθήσεται du verbe grec skotizoσκοτίζω, c'est-à-dire assombrir); la lune ne donnera plus sa lumière, (en grec fengos φέγγος c'est-à-dire la lumière) ; les étoiles tomberont (pipontesπίπτοντες du verbe piptoπίπτω, c'est-à-dire tomber) et les puissances du ciel s'ébranleront selon les mouvements naturels résultant d'un tremblement de terre (saleuthesontai σαλευθήσονται, du verbeσαλεύω saleuo c'est-à-dire secouer et trembler). Oui, ce sont des signes qui indiquent que les puissances qui sont dans le ciel sont brisées et apparaissent comme un signe de la transformation du cosmos qui indique la venue du Fils de l'Homme, oui, ce seront des signes du début du jugement final , mais avant l'évangile Il doit être annoncé à toutes les nations comme le dit Mc 13,10.
Mais l’Évangile n’a pas pour but de nous effrayer, de nous terrifier ou de faire de nous des personnes vivant dans la peur du monde et dans la terreur de la fin du monde. Non! A travers l'Évangile de Marc, Jésus nous prépare à ces trois semaines de novembre et à travers l'Église, avec le temps de l'Avent, il nous éduque et rééduque constamment pour que nous nous concentrions sur l'essentiel de la vie : d'une part , qu'à travers la simple parabole du figuier « quand ses branches sont tendres et que ses feuilles poussent, on sait que l'été est proche » (Mc 13,28) nous pouvons apprendre à connaître dans les signes de renaissance de la vie ; mais surtout, apprenons à voir là le Fils de l'homme qui est aux portes quand il ne part jamais, qui est à nos côtés en toute circonstance, que nous apprenions à voir ce Christ qui nous sauve, c'est-à-dire que nous pouvons lire plus au-delà de ce que nos sens peuvent percevoir à l'œil nu, c'est-à-dire dans la laideur, dans la méchanceté, dans le malheur des adversités ou des calamités, que nous apprenons à vivre la foi, qui nous permet de tout voir sous un jour nouveau : " Alors vous aussi, quand vous verrez ces choses arriver, sachez qu'il est proche, qu'il est aux portes" (Mc 13,29).
Le figuier est un arbre qui pousse seul dans de nombreux pays et pays. Il émerge même sur des terrains rocheux ou là où il y a des murs, s'adaptant très bien aux espaces. C'est un arbre dont les grandes feuilles tombent en automne et commencent à fleurir au printemps avant les feuilles de nombreuses autres plantes ou arbres. En d'autres termes, au printemps, les premiers bourgeons commencent mais ils indiquent que l'été va bientôt arriver et ils se couvriront de feuilles, de fleurs et ensuite les fruits exquis arriveront. En fait, il y a un dicton célèbre qui dit : "Pour Saint Michel, les figues sont du miel", car le 29 septembre, fête de Saint Michel Archange, fin de l'été, la plante donne déjà ses meilleurs fruits.
Avant qu'il ait traversé un hiver complètement sec, aride et gelé, ce sera un arbre nu qui semble mort pendant l'hiver, qui est en fait le meilleur moment pour la taille, mais ce sera sa renaissance, un arbre nu et taillé. ne pourra pas germer et donner un feuillage abondant en été pour offrir ses succulentes figues à la fin de l'été, en effet un autre proverbe qui dit : "Des années de figues, des années d'amis".
La question est de savoir lire dans quelle phase du figuier nous sommes et pourquoi, c'est-à-dire savoir lire les signes du temps qui entourent notre vie comme ceux qui entourent le figuier...
Quelle saison sommes-nous ? En hiver, quand le soleil s'assombrit et que la lune ne donne pas sa propre lumière ?
Quels événements nous entourent et nous assèchent, « nous ébranlent… nous aridisent, nous déracinent et nous enlèvent notre espoir de vivre » ?
Ou encore, quelles personnes ou situations disparaissent de nos vies, tombent, s'assombrissent, ne nous donnent plus de lumière, nous secouent ou nous font trembler comme les puissances célestes mentionnées dans cet évangile ?
Mais ce n’est pas l’essence de l’évangile de ce dimanche. L’essentiel est de savoir comment vivre ces situations ? Parce que lorsque nous perdons les pages et nous échappons, à cause d'une maladie, d'une trahison, d'une déception, d'un changement, d'une prise de décision, d'un échec, ou lorsque d'autres nous échevelés avec leur péché, etc. etc., etc., pour une raison quelconque, l'hiver est arrivé... nous sentons la fin, mais est-ce la fin ?
Oui, c'est peut-être la fin d'une étape qui enlève les vieilles feuilles, celles qui ne portent plus de fruits, et que fait-on ? Restez-vous là à pleurer parce que c'était la fin, parce que vous n'aurez plus ce que vous aviez, parce qu'ils vous ont fait, qu'ils vous l'ont dit, qu'ils vous ont pris, etc. ? Souvent, nous préférons rester jaunes et automnales parce que nous aimons vivre en victimes... ou sommes-nous prêts à voir le Maître là-bas, qui nous attend ? Sommes-nous disposés à écouter et à vivre l'Évangile qui nous invite à aller plus loin, à transcender avec un regard de foi : « alors on verra le Fils de l'homme venir au milieu des nuées avec une grande puissance et une grande gloire » (Mc 13, 26 ) ?
Qu'il vienne dans les nuages est une image utilisée depuis l'Ancien Testament pour indiquer que Dieu qui se rapproche de son peuple, surtout dans le désert, est le Dieu qui s'engage en alliance avec son peuple, l'accompagne dans le désert. , ne l'abandonne pas parce qu'il a promis sa présence, sa providence et un pays où il l'emmènera et ne l'abandonnera pas tant qu'il n'aura pas accompli ses promesses, Ex 13, 21 « Le Seigneur marchait devant eux, leur montrant le chemin : de jour il marchait dans une colonne de nuée ; la nuit, dans une colonne de feu, éclairant afin qu'ils puissent marcher la nuit comme le jour. La nuée était un signe de sa présence qui avec la colonne de nuages les protège du soleil brûlant du désert mais c'est surtout un signe de sa présence engagée dans une alliance qui ne nous abandonne pas et leur montre le chemin jour et nuit. (Ex 13,22).
Il s'agit donc de travailler notre vie de foi, dans ces semaines qui précèdent et pendant l'Avent, pour que nous puissions percevoir au milieu de ces signes de désastre que nous vivons constamment, qui peuvent être des pousses de printemps et d'été, des pousses de j'espère.. Tout dépend de la façon dont nous nous efforçons de vivre cette foi, de suivre l’invitation de l’Évangile au Seigneur qui est à nos portes. Oui, aux portes de chaque situation, attendant que je m'ouvre, il ne me force pas, il ne me fait pas de reproches, il ne part pas... il est là aux portes pour m'offrir tout ce dont j'ai besoin. en direct
Et qu'être aux portes du Fils de l'Homme n'est rien d'autre qu'une présence aimante qui ne peut pas voir que nous nous perdons, que nous perdons l'espérance, que nous restons échevelés, arides à cause du découragement, à cause du manque de foi comme les aveugles qui ne veillez pas au Seigneur et aux vrais trésors qui franchiront la frontière de la mort, car « le ciel et la terre passeront ». Et sa présence ne faiblit pas même si je dors, je ne l'entends pas ou je ne veux pas l'entendre, je ne l'ouvre pas ou je ne veux pas l'ouvrir, mais il ne baisse pas son garde,
« Je dormais, mais mon cœur était éveillé. J'entendais la voix de ma bien-aimée qui m'appelait : « Ouvre-moi, ma sœur, ma compagne, ma colombe, ma bien-aimée ; car ma tête est couverte de rosée et mes cheveux sont couvert d'humidité. de la nuit" (Cast 5, 2).
C'est l'amour du Christ ressuscité qui ne peut s'empêcher de penser et de nous voir perdus et condamnés dans le matérialisme du monde et ses offres qui n'aboutissent à rien, trompés par la réalisation d'un bien-être mondain que nous n'emporterons sûrement pas avec nous après la mort. , au maximum ils peuvent enterrer avec le cadilac qui était notre trésor comme un riche millionnaire qui l'a commandé, ou avec notre bague en diamant... mais attendez, de peur que les pilleurs de tombes ne viennent et même dans ces moments-là, nous sommes prêts à donner nos trésors.
Et on peut se demander et se demander pourquoi moi ? Comme le dit la chanson de la semaine dernière, ou comme le dit la poésie de Lope de Vega, qu'ai-je que recherche mon amitié ? et nous ne trouverons pas d'autre réponse que parce que je t'aime, parce que je te veux avec moi maintenant et toujours :
Qu'est-ce que j'ai, que recherche mon amitié ?
Quel intérêt est suivi, mon Jésus,
qu'à ma porte, couvert de rosée,
Passez-vous des nuits sombres d’hiver ?
Oh, comme mes intestins étaient durs,
Eh bien, je ne t'ai pas ouvert ! Quelle étrange absurdité
si de mon ingratitude la glace froide
asséché les plaies de vos plantes pures !
Combien de fois l'ange m'a-t-il dit :
"Âme, maintenant penche-toi par la fenêtre,
vous verrez avec combien d'amour appeler porfia»!
Et combien, beauté souveraine,
"Demain, nous l'ouvrirons", répondit-il,
pour la même réponse demain !
C'est pourquoi il est là, aux portes, prêt à nous faire entrer dans cette dimension de foi qui nous permet d'entrer dans le Royaume où ne passent pas les vrais trésors : « Je réprimande et corrige ceux que j'aime. Allez, réconforte-toi et convertis-toi. Voici, je suis à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre, j'entrerai dans sa maison et je mangerai avec lui et lui avec moi. Je me suis assis à côté de mon Père sur son trône. Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce message de l'Esprit aux Églises» (Ap 3,19-22).
Seigneur, puissions-nous faire partie de ceux qui ont des oreilles et entendent ! Ne faisons-nous pas la sourde oreille à vos paroles qui sont les seules à ne pas passer !
Ce qui ne vit pas des mots qui passent, des mots qui ne restent pas ! Puissé-je vivre par la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et qui a tout donné pour moi ! (Ps 2.20)
Augmente ma foi et aide-moi à travailler sur monmême @ pour l'augmenter afin que je puisse découvrir ta présence aimante qui me soutient dans les épreuves les plus difficiles de la vie, quand je me sensabandonné,sous-évalué,oublier,discrédité, si la maladie arrive, le veuvage, la vieillesse ! quand arrivent les persécutions ou quand mes forces naturelles m'abandonnent !
Puissé-je voir les signes et ressentir votre présence dans un monde violent qui oublie vos paroles !
Que j'entends que tu es à la porte et que tu frappes avec une telle délicatesse, que tu attends que je t'ouvre même si tes cheveux sont gelés par la rosée de l'hiver, parce que tu n'as pas peur de passer les nuits sombres et froides de mon indifférence et tu ne cesseras pas d'être là parce que Veux-tu entrer, dîner avec moi, faire de mon cœur ta demeure et y placer ton trône, en me faisant asseoir dessus avec toi et à côté de toi !
Et surtout, adoucis mes dures entrailles par ta présence, laisse les puissants soleils et lunes briser de leur propre lumière, les étoiles fixes auxquelles je m'accroche et les puissantes figures cosmiques sur lesquelles je m'appuie mais qui éclipsent ta présence dans ma vie. .
Nous chantons et nous supplions
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